وكلامٍ يجور

كَلامكِ قد جا وفريسة وَجده # كِلام بقلبي فكُلاماً يصير

أطيرَ الحَمام قل قبيل حِماميا # لبنت الحُمام "وكلامٍ يجور"

هذه النتفة هي التي نريد الحديث عنها من منظور اللغة؛ فقد احتوت على ستّ جمل سنذكرها أحادا:

1.    كَلامكِ قد جا:

v   فيها استعارة تخييليّة حيث شبّه كلامها بالأسد بجامع أنّهما يعرضان الشاعر على الموت ثمّ حذف المشبّه به مدلولاً عليه بلازمه.

v   حذف الهمزة من "جاء" للوزن.

2.    وفريسة وَجده كِلام بقلبي:

v   فريسة:

o      المراد به: ما يفرسه السبع من الحيوان.

v   وَجده:

o      المراد به: الحبّ.

o      إضافة الفريسة إليه مجاز علاقته السببيّة.

o      عود الضمير إلى الكلام مراداً بذلك المتكلّمة وهي محبوبته استخدام وهو من المحسّنات المعنويّة.د

v   كِلام:

o      المراد به: الجرح

o      هو هنا مسند إليه وإنّما نكّر إشعاراً بعظم شأنه.

o      ذكر مراداً به القلب مجاز علاقته اعتبار ما يكون فإنّ الوَجد يفترس قلب الشاعر فيكون مجروحاً لا جرح قلبه.

v   وصلها بما قبلها لما بينهما من الاتّصال كما علمت.

3.    فكُلاماً يصير:

v   كُلاماً:

o      المراد به: الأرض اليابس.

o      قدّمه على العامل اهتماماً بشأنه وهو جائز في غير "ليس" من أخوات "ظنّ".

o      لمّا كان الأصل "فكالكلام يصير" كان إيجاز حذف وتشبيهاً محذوفة الأداة أيضاً.

o      ووصل بينها وبين ما قبلها بالفاء لما فيها من معنى التعليليّة.

o      ذكر الكلام بفتح وكسر وضمّ جناس.

4.    أطيرَ الحَمام:

v   هي جملة خبريّة، أي: أدعو طير الحمام.

v   الانتقال من خطاب محبوبته إلى خطاب الحمام استطراد.

5.    قل قبيل حِماميا لبنت الحُمام:

v   قُبيل:

o      مصغّر قبل، أي: قبله بقليل.

o      قبّل "قُبيل حماميا" على "لبنت الحمام" لزيادة التحسّر.

v   حِماميا:

o      المراد به: الموت

o      ذكر الحمام بفتح وكسر وضمّ جناس.

o      زيدت على الياء ألف لاستقامة الوزن.

v   فصل عمّا قبلها للاختلاف طلبا وإنشاء.

6.    "وكلامٍ يجور":

v   يجور:

o      من الجور ( جار ـُ جوراً ) بمعنى: ظلم.

v   وكلامٍ:

o      مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة منع من ظهورها الاشتغال بحرف جرّ شبيه بالزائد وهو "واو رُبّ" أي: رُبّ كلامٍ يجور".

v    والجملة في محلّ نصب مقول القول.